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　　从考证的角度来分析，形成一个学术观点，必须有准确详实的论据来支撑，包括考古学的最新成果。有很多学术观点，随着新材料、新成果的出现，会产生甚至截然相反的变化，这方面有很多令人印象深刻的例子。比如《老子》究竟是什么年代的文献？在马王堆帛书出土之前，学术界除一两位学者外，主流意见基本认为，《老子》一定是晚出的。例如，钱穆力主“晚出说”，就认为《老子》问世当在孔孟之后、甚至庄子之后。马王堆帛书出土后，证明《老子》形成至少可以推进到战国中后期。接着就出现了一个传世本。这些考古成果，对《老子》版本问题的研究产生了重大影响。现在学术界的主流意见就翻过来了。

　　乐的独特性质和功用在哪里呢？《荀子·乐论》中讲得很简洁，后世儒家也都认可。“夫乐者、乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣”“且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，管乎人心矣”，乐跟感情有关，礼跟道理有关，来确定人群秩序，把人分成不同的位置。每个人安于自己的位置，可是每个人内心又各有感情，把感情抒发出来，最典型的表达形式就是音乐。

　　《荀子·乐论》中讲到，“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉”，意思是说，圣人特别注重音乐，那么音乐为什么成为礼仪的一部分？因为礼仪可以引导人去确认自己的社会地位。荀子认为，在这方面，音乐可以发挥独特而重要的作用。音乐发挥的作用，不是通过强制的方法去执行，甚至也不是通过礼仪的形式去维持，而是通过音乐润物无声的影响，让人内心的感情和思想发生变化。