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　　清晨醒来，穿上新衣服的那一刻，是孩子们全年最欢喜的时刻之一。一首流传已久的儿歌至今仍在不少家庭中传唱：“新年到，新年到，穿新衣，戴新帽；吃糖果，放火炮儿，逛街赶庙凑热闹。”这天的衣服可得格外爱惜，要是玩火炮、点“地转转儿”（一种燃着后在地上乱窜的烟花）时把衣服烧坏了，或是不小心打烂了家里的碗碟，大人们就会皱起眉头，念叨着“新春有破败，全年不吉利”，让孩子们既紧张又谨慎。这种对器物的珍视，也折射出人们对新春圆满无缺的向往。

　　在这些习俗中，“抢水”和“抱柴”最是耐人寻味。如今想来，古人初一“抢水”，寓意抢财，在新一年的伊始便力争上游。在成都的江河沿岸、乡村池塘边，过去常常能看到初一清晨人们“抢水”的身影，大家提着水桶，争先恐后地为自家水缸倒入新春的第一桶水，因为“山管人丁水管财”。放到当下，无论是上班族还是创业者，在开工第一天，也该像“抢水”一样，主动“抢”回工作状态。只不过，大家不是去抢水，而是去抢占新一年的“信息流”和“工作流”，提前熟悉工作内容，规划工作进度，为新一年的工作开好头、起好步。

　　“柴”谐音“财”，也谐音“才”。新春出门后，抱一根柴回来，表示“抱财归家”。在过去的乡村，大年初一，男人们总会特意在路边捡一根粗壮的柴火抱回家，脸上满是喜悦，仿佛抱回了一整年的财富。现在，时代变了，开工后，人们更要抱回“才”——才华、才能、才气。把春节期间滋生的慵懒“抱”出去，把工作的激情“抱”回来，以全新的精神面貌投入到新一年的奋斗中。这一习俗所蕴含的积极向上的精神，在如今依然激励着无数成都人奋勇向前。

　　跟着母亲去外婆家，通常是赶车。他们要先到三岔路（航天立交东端）或石桅杆（地铁2号线洪河站附近），运气好的时候，能赶上直达三岔的班车，两三个小时就能到；可要是运气不好，就只能先赶到贾家，再转车前往。这样的转车经历，不少老成都人都深有体会。在没有私家车的年代，班车、公交是人们出行的主要方式，尤其是春节期间，车票紧张，车厢里挤满了人，行李堆得老高，空气中混杂着各种气味，但每个人的脸上都带着期盼的笑容，心里想着即将见到的亲人。

　　有一次，胡先生和母亲到了贾家后，最后一班前往三岔的车已经开走了，无奈之下，两人只能徒步前行。40里的小路，要随时看路判断方向，还要提防路边的看门狗，一路上是既累又紧张。可一想到马上就能见到外公外婆，身上的疲惫便减轻了不少。还有更曲折的时候，他们得先到简阳，再从简阳坐火车回成都，辗转奔波，却也乐在其中。这样的徒步或辗转赶路的经历，在过去并不少见。有的家庭甚至要走更远的路，翻山越岭，只为了在初二这一天回到娘家，与亲人团聚。路上的艰辛，在见到亲人的那一刻，都化作了满满的幸福。

　　在这一天，“送穷”的习俗尤为盛行。每家人都会收拾出一包破旧的衣物、废弃的杂物，丢到门外，这被称为“丢穷”。古人通过这种方式，丢掉旧衣破履，图的是财路亨通。在过去，人们生活条件有限，衣物和物品往往会使用很长时间，“送穷”不仅是一种仪式，更是一种对改善生活的期盼。如今，生活条件好了，但“送穷”的习俗依然被许多家庭保留下来。人们会借着“破五”这个日子，进行一次彻底的大扫除，清理家中的废旧物品，让家焕然一新。

　　放到现在，这一习俗也被赋予了新的内涵。在假期结束前后，立刻清理掉工作中积攒的旧文件、废旧办公用品，让工作环境焕然一新；同时，也要清理掉心里的“精神内耗”——过去一年的负面情绪、工作上的挫败感、对未来的焦虑等，把“穷”（旧的、不好的）彻底送走，才能真正实现“开门大吉”，以轻松、积极的心态投入到新一年的工作中。这种辞旧迎新的理念，与现代生活倡导的简约、高效不谋而合，也让“破五送穷”的习俗在新时代焕发出新的活力。

　　然而，现在很多人都觉得年味越来越淡了，常常会怀念过去过年的光景。有人说，过去的春节，没有华丽的装饰，没有丰富的娱乐，但有着浓浓的亲情和纯粹的快乐；现在的春节，物质条件好了，娱乐方式多了，但人与人之间的距离却好像远了。其实，这或许是一种文化回归，是人们在快节奏的现代生活中，对传统生活方式的向往，对精神文化需求的追求。在钢筋水泥的城市里，人们每天忙碌于工作和生活，很少有时间静下心来陪伴家人、感受传统文化。而春节，作为中华民族最重要的传统节日，为人们提供了一个回归家庭、传承文化的契机。人们怀念过去的年味，其实是在怀念那份简单、纯粹的快乐，怀念那份血浓于水的亲情。