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　　历史，远不止这一面。在这些宏大历史与风云人物背后，是成千上万普通人的真实生活——他们穿什么款式的衣服出门？一日三餐都吃些什么？住的房子、走的街巷，又是怎样一番景象？风土人情如何？情感生活是怎样的？南方和北方多个城市有什么样不同的日常生活的特点？王笛教授长期致力于微观史与日常生活史的研究。这些问题的答案，就藏在他的新书《中国记事（1912-1928）》里。11月14日下午，欢迎各位读者朋友走进国家图书馆，与王笛教授、陈晓卿导演一起，从百年前的衣食住行中，感受一个真切、生动、属于每个人的“日常的中国”。

　　《山河故人》是一本现实主义题材的长篇小说，故事以关中平原上的南河滩村为立足点，通过讲述主人公在生活、工作、学习及情感等方面的经历，带领读者打开了解那个时代的窗口。《久别重逢》是一部自传体长篇小说，小说中，根据自身经历，范雨素塑造了女主角范菊人，讲述了范菊人在故乡成长与在北京漂泊的艰辛故事。幼时受到楚地鬼神文化的深刻影响，范菊人对院中的一棵老桑树产生了幻想，并为此踏上了一生的寻根寻魂之旅。周六下午，两位女性写作者将做客小众书坊，一起谈谈女性书写中的主体性觉醒。

　　鲁迅和阿多诺出生于不同的世代，来自迥异的文化背景，但两人的社会洞见与文学手法却有着惊人的重叠性。他们都大力批判大众社会对主体表述力的制约，消解了个人对现实社会的针砭谏言。他们都专心致力于文字书写，也都认识到不完善社会机制与他们对社会近乎乌托邦的初衷背道而驰。两人的作品类别不同，阿多诺从事理论论述，鲁迅则多以文学创作为主，但他们作品却有着一致的走向。也许可以说：阿多诺的美学论述来自他的批判思维，而鲁迅的批判思维则来自他的文学创作。二者奇妙地隔着世代距离与文化的差异，相互辉映，共同展现了现代性在新事物的过渡和融合过程中，所经历的沧桑变迁。

　　在20世纪的文学殿堂里，J.R.R.托尔金是一位特立独行的创造者。他以语言学家的严谨和诗人的浪漫，重新定义了“幻想”的意义。而托尔金的精神知己，托尔金研究领域的核心学者，自诩为“托尔金论战者”，任教牛津、哈佛等六所高校的汤姆·希比则以学者的严谨、高智和粉丝的热情与战斗力，写成了托尔金研究领域的殿堂级著作《保卫托尔金》，25万字高密度解读托尔金、捍卫托尔金。11月14日晚，《保卫托尔金》译者、精神刚铎人周仰和复旦大学英文系教授包慧怡将做客“陆家嘴读书会”。两位资深“托粉”将在现场为托尔金“辩护”，在这场对谈中，你或将发现一个被长期误读的托尔金——他远比我们想象的更复杂、更深刻，也更切近我们所处的时代。

　　融合哲学、历史学、社会学和精神病学等多重视角，伊恩‧哈金在经典的跨学科著作《重写灵魂：多重人格与记忆科学》中以19世纪法国的记忆科学与20世纪北美的多重人格运动为双线脉络，剖析了相关概念如何在不同的历史背景下被塑造和理解。记忆塑造了我们，而我们也在不断重塑记忆。伊恩‧哈金的思考提供了重要的内省坐标：自我的统一性或许是个幻觉，但正是通过认识这种流动性，我们才能更线日下午，我们诚邀您与同济大学陈晋、上海交通大学沈辛成两位老师一起，开启这场关于记忆与身份的对话。

　　《老年》是波伏瓦并肩《第二性》的社会观察和研究经典，作者将视线投向“老年意味着什么”以及“老年人在社会中的地位”，从历史、文学、社会学、哲学、人类学、生物学、医学等角度探讨自古以来人类社会对老年的看法和观点，指出关于老年的诸多“神话”或刻板印象由何而来；同时着力于描绘老年人的境况和他们的生存状态，揭示出老年的线日，我们邀请上海社会科学院文学研究所所长、华东师范大学外国语学院教授袁筱一，华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长许纪霖，以及上海译文出版社编辑缪伶超，一起谈谈波伏瓦这部重要的社会观察和研究经典。

　　自出版的两部小说集《空气吉他》《不上锁的人》均入围宝珀理想国文学奖决名单后，邵栋作为青年作家被更多读者知晓。生于江苏常州，后赴港完成硕博，并留港任教成为“新香港人”，地域与身份的转换使得他对当下香港和年轻人的离散处境有着独特而精微的观察。最新小说集《不上锁的人》收录了邵栋最近两年创作的七篇中短篇小说，七个故事从不同角度折射出当代香港的世相人心。11月15日，邵栋将携新书《不上锁的人》，与作家王威廉，青年学者、作家陈济舟，一起来到广州方所，与读者朋友们一起聊聊小说，聊聊我们被网络科技所改变的生活与自我。

　　历史中的“孤岛”，不仅是地理的隔绝，更是心灵的囚牢。当我们回望郑振铎在沦陷区的岁月，目光往往聚焦于他抢救国宝的壮举与文化抗战的功业。然而，在公共身份的背后，那个被危机、恐惧、孤独与责任重重包裹的个体，其内心正经历着怎样的风暴？吴真在《暗斗》第七章中，以细腻的史笔探入了一个更为幽微的领域——郑振铎与一位女士之间复杂而深刻的情感羁绊。这不仅是一段私人的情感记录，更是一扇通往历史人物精神世界的密钥。本次对谈，我们特邀作者吴真与学者林峥，从这段情感故事说起，从一封封信件、一处处细节入手，共同解开孤岛时期知识分子的精神图景，去感受一个在时代洪流中饱受精神苦闷与情感危机煎熬的灵魂。看他如何在公与私、理与情、绝望与希望的巨大张力中，走过那一段黑暗，并最终完成了自我与时代的双重见证。

　　当《堂吉诃德》的冒险遇上《海贼王》的热血，当《源氏物语》的爱恨情仇在乙女游戏中重生，当尼采与本雅明的思想照进虚拟世界……我们是否找到了理解当下自我处境的新坐标？在这个被游戏、动漫等新媒介深刻塑造的时代，我们与经典文学之间，似乎隔着一层名为“时代”的厚壁。经典被悬置神坛，其原有的鲜活与“好看”却被遗忘。华东师范大学中文系青年教师曹洁然，一位游走在文学经典与游戏媒介之间的学者与玩家，发起了一场对经典的“二次元重制”。她以游戏研究者的“鬼扯”精神，拆解了横亘在经典与大众之间的高墙。11月15日，曹洁然将携新书《西方谐典：二次元时代的文学阅读指南》做客方所南京店，与“西夏酒馆”播客主播、读书博主伊夏一起分享她们在二次元和经典之间穿梭收获的经验。

　　时至今日，梁启超的名字已逐渐在历史中蒙尘，但他的思想遗产早已无声融入了我们的文明。一百多年前他在《少年中国说》中写下的“少年强则国强”仍被我们吟诵，他对现代中国所做的构想依然占据着公共讨论的核心。正如许知远在《梁启超：维新1873-1898》中所言“在历史书写中，他至关重要却又面目模糊”。11月16日，作家许知远将携《梁启超：维新1873-1898》与《梁启超：亡命（1898-1903）》两部著作，来到先锋书店五台山总店，与学者陆远一同展开对谈。他们将重返梁启超的历史现场，探讨思想与行动如何彼此转化、相互滋养。

　　在这个功利化、绩效化、碎片化的时代里，我们往往太注重成绩单上的数字，却忽略了真正滋养一个孩子的，是人格与精神。《人之初：现代蒙学四十六课》的诞生，不是为了应试，而是为孩子准备了四十六个精神行囊，那些关乎自爱、自省、尊严、理性、敬畏的课程，让他们在成长的路上，逐渐成为一个更立体的人。本周六，中学语文名师郭初阳、南京大学文学院教授颜炼军、中英文双栖名师王小庆三位“锦囊引路人”齐聚阅见西湖，他们将一起聊聊成长、教育，以及那句从小背到大的“人之初”。

　　《学会告别》不是一本关于死亡的书，而是一部关于如何深情地活的书。当父母渐渐老去、孩子逐渐长大，我们如何在相伴与离别之间，学会不逃避，学会以理解与爱去面对终有一别的人生？“学会告别”其实是“向死而生”的过程——当我们直面死亡，才更能体悟生命的重量与爱的圆满。11月16日，我们邀请《学会告别》作者彭小华、肿瘤内科专家兼生死学者何建萍，共同展开一场关于爱、失去与向死而生的对谈——当我们学会告别，爱才得以圆满。

　　浩渺的历史长河中，伟大的诗人屈原以其卓越的才华和坚贞不渝的爱国情怀，谱写了一曲曲感人至深的诗篇。他的诗篇，情感深沉，意境深远，更体现了他对国家和人民的深深忧虑与关切。本期讲座，廖可斌教授将介绍屈原的生平经历，对日本学者提出的“屈原否定论”予以辨析；分析屈原的政治理想和人生理想，揭示屈原的精神和人格的伟大之处及其与湖湘文化传统的关系，对当代人的启示意义；并以《离骚》《山鬼》两篇作品为例，寻绎其中的情感逻辑和表现技巧，品味屈原诗歌的艺术魅力。

　　谈到如何阅读自己的小说，葡萄牙作家安东尼奥·洛博·安图内斯说：“不要阅读这本小说。请像做梦一样在篇章中行走，请以得病的方式感受这本书。” 疾病、病痛、衰老、死亡不仅是安图内斯文学创作的重要主题，也影响着他的写作方式。那么要怎样理解和翻译这样一部用得病的方式写作的小说呢？11月15日下午，我们特别邀请葡语译者、青年学者王渊和吕婷婷，与法语译者、编辑张引弘连线，一起从安图内斯长篇小说《沿着流过的河水》出发，聊聊安图内斯的作品和葡语文学的翻译。